![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Arma virumque scando
Aeneidos denique librorum lectionem resumpsi, etsi plerumque in subvia lego. Non iam insistendi locum lectionis causa amisi, sed lacrimas dolorumque mortisque Didonis restinguere debui.
Nuper de origine Romae legi (librum e serie Qui sais-je iterum Les origines de Rome perlegeram) et de ea cogitabam. Origo apud Vergilium Troianua mihi videtur umbram memoriarum populi Romani antiquorum esse, et originem Tuscam fortasse commonefacit.
Tusci Aenean maxime saculo V amabant, si vasa e Veiis argumentum bonum ferunt. Per libros in thecis meis varios et in rete porro argumenta sententiae meae similia quaesivi. Nihil autem inveni nisi hac in nota:
Mel me quaestione per JSTOR adiuvavit, sed ephemerides deficiunt.
Mores et religio praecipue Romana Graecis differunt. Qui enim e gentibus magnis famosior et non-graecior quam Homeri Troes?
(Hem...Persi fere, sed nimis sunt alieni.)
Nuper de origine Romae legi (librum e serie Qui sais-je iterum Les origines de Rome perlegeram) et de ea cogitabam. Origo apud Vergilium Troianua mihi videtur umbram memoriarum populi Romani antiquorum esse, et originem Tuscam fortasse commonefacit.
Tusci Aenean maxime saculo V amabant, si vasa e Veiis argumentum bonum ferunt. Per libros in thecis meis varios et in rete porro argumenta sententiae meae similia quaesivi. Nihil autem inveni nisi hac in nota:
MM. Piganiol (Revue de Philologie, juillet-oct. 1943, p. 214-217) et Ch. Picard (Revue Archéologique, avril-juin 1944, p.154-156) se demandent par suite s'il ne faut pas plutôt supposer que le mythe a été apporté en Italie par les Etrusques de leur patrie asiatique, avant le VIe siècle.
Mel me quaestione per JSTOR adiuvavit, sed ephemerides deficiunt.
Mores et religio praecipue Romana Graecis differunt. Qui enim e gentibus magnis famosior et non-graecior quam Homeri Troes?
(Hem...Persi fere, sed nimis sunt alieni.)